Les Chants de Maldoror

Aby čitateľ, povzbudený a zrazu na chvíľu zúrivý, ako to, čo práve číta, mohol bezpečne sledovať svoju cestu cez pustú rašelinu týchto ponurých a jedovatých stránok.

Nebolo by dobré, keby všetci muži čítali stránky, ktoré budú nasledovať; len niektorí môžu bez nebezpečenstva ochutnať ich horké ovocie. Takže, bojazlivá duša, skôr než prenikneš ďalej do takých neprebádaných krajín, postav sa na druhú stranu.

Antonin Artaud (1896 – 1948) nám hovorí, že Maldoror sa skladá z „strašných viet“ a že „v Maldorore je všetko hrozné“. Lautréamontov Maldoror je dielo, ktoré je nabité odporom. Je to dielo, ktoré spája rozprávanie, komentár, poéziu, kritiku, dočasnosť a podobenstvá. Je prešpikovaný perverznými prirovnaniami a nevýslovnými obrazmi. Všade sa objavuje jazyk, ktorý sa snaží zničiť význam, a predsa je text zamotaný vo význame, ktorý zdedil z odkazu surrealistov.

Les Chants de Maldoror: Dobre počúvajte, čo vám hovorím:

postavte sa na druhú stranu ako oči syna, ktorý úctivo sklopí zrak pred vznešenou tvárou svojej matky; alebo skôr ako klin letiacich, chladom chvejúcich sa žeriavov, ktoré v zimnom období s veľkou meditáciou mocne letia tichom, plnými plachtami, k vopred určenému bodu na obzore, z ktorého zrazu vyviera zvláštny, silný vietor, záloha pred búrkou. Najstaršia žeriavnička, osamelá pilotka, krúti hlavou ako rozumná osoba, keď to vidí, klope zobákom a je nesvoja, keď varuje pred blížiacou sa búrkou.

Variácie na spoločnú tému

Maldoror je určite ťažký text, keďže Lautréamont nekladie žiadne nároky na realizmus, ale skôr sa dotýka satanských a nadprirodzených udalostí. Rozhodujúcim aspektom textu je kolísanie predvídateľnosti a nepredvídateľnosti. Lautréamont vnucuje čitateľovi prirovnania, ktoré sú mätúce a škaredé. Kritik, ktorý skonštruoval opis Lautréamontovej „obraznosti“, nás informuje, že Lautréamont prevracia tradíciu prirovnania. Ak je normatívnou funkciou prirovnania nájsť podobnosti v tom, čo sa zvyčajne považuje za nepodobné, Lautréamont vytvára prirovnania „proti rozumu“, čím nám dáva obraz, ktorý „porušuje najpodstatnejšie požiadavky tradičného prirovnania“, o ktorom nám hovorí, že je „podobnosť“. '

Tých kritikov sú na svete tisícky a každy si napíše to svoje, lenže väčšiou z náboženskej stránky, "Lebo Vatikán" a strach z pekla. Niektorých sem pridáme, ale nás zaujíma hlavne postava Maldorora.

Toto dielo nie je pre drahých veriacich Vatikánu. Ako napríklad: „ ... jeden po druhom začnú zavýjať, ako keď dieťa plače od hladu, alebo mačka zranená v žalúdku na streche, alebo žena, ktorá má porodiť dieťa, alebo umierajúca obeť moru v nemocnici, alebo mladé dievča spievajúce božskú melódiu'. Ako vidíme, medzi prirovnaniami, ktoré sú strašidelné, ako sú obete moru k pozitívnemu obrazu spievajúceho dieťaťa. Dôsledok vťahuje božský obraz do hrozného alebo robí hrozný obraz božským.

Kerioth

Maldoror

Lautremont

EP Proxima

René Margite

René Magritte, jedna z najvýznamnejších postáv surrealistického hnutia, je známy svojimi myšlienkovými a záhadnými maľbami, ktoré spochybňujú divákove vnímanie reality. Spomedzi jeho početných diel vyniká Magrittova interpretácia „Les Chants de Maldoror“ ako hlboká pocta literárnemu svetu, ktorá spája surrealistické s poetickým.

Obraz je vizuálna záhada s prvkami, ktoré sa vzpierajú logickému vysvetleniu. Nad pokojnou krajinou sa vznáša oblak, oddelený od akéhokoľvek meteorologického kontextu.

V popredí stojí androgýnna postava, možno predstavujúca samotného Maldorora, zahalená nejednoznačnosťou. Táto postava môže byť prikývnutím na proteánsku povahu Maldorora, ktorý v celom texte stelesňuje viaceré identity a formy. Surreálna kompozícia odzrkadľuje roztrieštené a snové rozprávanie Lautréamontovho diela.

Surrealizmus je prostredníkom so všetkými svojimi pravidlami a ideálmi, vďaka čomu je Maldoror viditeľnejší a viditeľnejší. Hoci surrealisti urobili s Lautréamontom strohý objav. Určite by mali dbať na jeho varovania na začiatku textu, že „smrteľné vyžarovanie tejto knihy nasiakne dušu čitateľa, pretože cukor absorbuje vodu“. Lautréamont nežiada od svojich čitateľov, aby si dopriali text, ale očakáva, že čitateľ bude zdesený z objavenia Maldorora. Niektorí "echt" znalci ponúkajú výraz „nepredstaviteľný Comte de Lautréamont“.

Vraj vo svojej pôvodnej podobe je samotná myšlienka Lautréamonta nemysliteľná, nevysvetliteľná a záhadná. Zbytok necháme na vás, ak ste to čítali, len nezabudnite, že aj šef nášho KDH je rozvedený :)

Sila symboliky

Magrittovo použitie symbolov v „Les Chants de Maldoror“ je zámerné a nejednoznačné a vyzýva divákov, aby nakreslili svoje interpretácie. Motívy v Magrittovej tvorbe, často znamenajú tenký závoj medzi realitou a ilúziou. Tu môže predstavovať éterickú a prechodnú povahu ľudskej existencie, ústrednú tému v Lautréamontovom písaní.

Magritte, ktorý často čerpal inšpiráciu z literatúry, našiel v „Les Chants de Maldoror“ úrodnú pôdu pre svoje tvorivé bádania. Jeho obrazy inšpirované týmto dielom zhŕňajú podstatu Lautréamontových vízií a prenášajú strašidelnú, surrealistickú atmosféru knihy do vizuálnej podoby. Tých malieb je viac, ale jednu pridáme aj sem. Variácie na tému ryba.

Niekedy aj znakom Ježiša je ryba. V starogréčtine je ryba "ichthys" a slovo je vytvorené z prvých písmen spojenia, ktoré v znamená "Ježiš Kristus, syn Boží a Spasiteľ".

Žiadne rozpávky ako Dan Brown. Veľmi dobre viem, kto bola osoba Ježiša, jeho život s Máriou Magdalénou vo Francúzsku, kde museli utiecť pre rímanmi. Dnes tí istí "rímania" OPUS DEI sú obviňovaní zo sexuálnych deliktov voči mladistvým.

To čo dialo pri jeho ukrižovaní dôkladne popisujú už odtajnené texty z Bucegi. Všetko bolo ináč, ako vám bulíka Vatikán, bola tam hrôza a des, ktorú spustili EBE ako zlosť za trestanie ich človeka.

John Perry Barlow: Vlády priemyselného sveta, vy unavení obri z mäsa a ocele, pochádzam z kyberpriestoru, nového domova mysle.